印順導師圓寂

過去一段時間聽六妙門開示，接觸了許多新的觀念，回頭看自己發現對於佛法的了解非常淺薄，試著從網路上尋找相關的資料，因緣巧合下讀到印順導師的佛法概論這本著作，深覺受用，這週以來幾乎天天都撥空沉浸其中。今天一早在大愛電視台上看到印順導師圓寂的消息，感觸不少，特別是自己正在研讀導師的著作，更覺這個消息切身相關。在看過電視台的報導後，深深感到台灣這塊土地受導師的恩惠之深。導師一生漂泊，輾轉來到台灣，在偶然的機緣下，在台北慧日講堂為證嚴法師剃度。導師給了證嚴法師六個字：「為佛教，為眾生」。而證嚴法師依循著導師人間佛教的理念，建立了廣大的慈濟世界，慈濟今日的成績，為導師一生的教法作了最佳的實踐與典範。當年慈濟醫院成立，導師為慈濟醫院破土，而導師生前的最後一刻，也在慈濟醫院大醫王的呵護下離開人世間。因緣真是不可思議。這份因緣，為中國佛教帶來思想文化的提昇，更為台灣社會激起一股清流，而這股清流相信會是台灣社會面對動盪未知的未來，重要的向上提升的力量。

導師承襲太虛大師人間佛教的理念，在這塊土地上傳播佛法的正見，著作等身。證嚴法師，聖嚴師父也以同樣的理念為佛教付出，這一份代代相傳，是何等殊勝的功德。而我自己，透過閱讀導師的著作，在心中種下一顆顆正見的種子。在導師圓寂的這一天，我深深地感激並追思導師為佛教為眾生無私的付出。

疑情與參話頭

今天禪修進行到果煜法師六妙門-還門部分,參話頭的題目。我是很喜歡想一些心裡的問題，所以感覺參話頭是很值得一試的，但我並不確定知道「參話頭」到底跟想一個哲學上的問題有什麼樣的不同。今天跟師姐師兄門談了一談，有一些比較清楚的想法。

參話頭，不是順著問題去思考，而是要去內觀這個問題反映了我們內心的什麼狀態。疑情並不是可以用思考的方式去處理的問題，而是需要以觀照的方式去處理。法師提到，參話頭是去找到內心的業障習氣，而體認話頭的虛妄不實，也就體認了業障習氣的空性。

所以疑情是業障習氣的現行，參話頭一定要內觀而非在心外去思考推演問題的解答，這樣才能達到參話頭的目的。參話頭並非想參就可參，若沒有足夠的正知見為資糧，體悟其空性，恐怕也參不出個所以然。

對我來說，我覺得這個法門應該是個適合我的方式，因為發起疑情並參究，是我很願意去做，而且可以越作越有興致的事。師姐建議我先就我自己的問題作更多更完整的思考，雖然這些並不是疑情，更不是參話頭，但準備更多，更清楚自己的價值觀，對於參話頭來說是很重要的準備。此外，建立正知見亦是需要同時持續去做的。

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第一次 BLOG

把握現在，恆持剎那；安於當下，和喜自在。

佛法不是玄之又玄的道理，而是一種生活態度的選擇。面對生老病死因緣變化的生命，選擇超然卻又包容的方式去歡喜面對。