作者本身有機會與各宗教人士促膝長談，甚至親自參與各種宗教活動，因此其舉證的力量是很大的。作者對聖經有相當程度的了解，在基督教、天主教、猶太教與回教的著墨是比較深的。至於東方宗教如印度教與佛教則僅有一兩章篇幅談及。原本以為作者會從哲學層次進行對宗教的批判，但實際上並非如此，作者主要透過歷史的軌跡來談人類如何以宗教之名(尤其是一神教者)而行統治之便，並讓人類的理性思維之路備受壓抑。甚至一般認為宗教能夠使人向善，對作者而言，能舉出歷史上更多教徒犯下更大罪行的實例，包含大屠殺、與極權統治合流、打壓科學等等。
對聖經當中總總故事的解構，我可以了解一神教與統治者的連結是很深的，從自己接觸佛教的觀點來看一神教，確實能夠接受上帝存在的虛妄性，但作者收集歷史的片段，揭開創教者、教會、教徒的負面形象，是否就能夠建立應捨宗教而就理性的結論？我認為是不夠的。以作者用很短的篇幅談到佛教在斯里蘭卡與印度教的衝突、達賴喇嘛的行事風格 (這部分我認為作者並沒有講清楚)、日本軍國主義與佛教的串聯，來呈現即使是東方宗教，也因為盲目的信仰，而產生同樣的問題。
但我認為，這是對宗教盲目的信仰，以及在位者權力腐化，所產生的總總宗教問題。作者似乎想透過這些重大的宗教罪行，來告訴人們宗教是過去、而非今日的解答。那些宗教所要解決的問題，在今日人類的理性啟蒙之後，已經不再需要。我認為從這個角度去切入，是不夠完善的。因為人類理性是否能夠解決人類的所有問題，仍舊是問號。若我們承認自己的無知，那麼我認為從這本書當中可以獲得的正面訊息是，宗教當中有許多不合時宜之處，需要透過理性思維來釐清、揀擇，但它同樣也提供不同視野的觀點，讓我們可以用來探索這未知的世界。
我認為佛教基本上應該是認同這種精神的。我相信今日主要宗教應該也會自我調整往這個方向去回應當今人類的需求。
