讓身體維持通暢

上週六上法鼓山參加朝山，可能是前一天晚上睡的不多，而且之前忙義工的工作有一些時間上的壓力，造成一點點後遺症，所以幾乎整天都頭暈暈的。後來在山上參學的時候，帶領我們的師兄在過程當中引導我們做了三次的全身放鬆，到了第三次的時候，我才恢復清醒，頭不再暈了。回程的時候在遊覽車上就輕鬆多了，一點倦意都沒有。

大家知道我有打坐，當晚回到家後有點時間打坐，不知怎麼的，以前打坐有時精神不好會到昏沉得東倒西歪，可是當天卻上坐一會兒就感到氣血循環變得特別旺盛，身體也覺得放鬆，格外有精神，下坐之後還能保持這樣的精神狀況。所以這一週來我都盡量找時間打坐，維持這樣的身體狀況。

我覺得年紀到了一個程度，保養身體應該很重要，經過這次的經驗，我覺得身體就像一條河流，流速的快慢就像是身體的狀況，有時候我們因為工作的壓力等等的外在因素導致身體的緊張，如同河床淤積造成河流的流速降低了，這樣一來身體有些地方就變成如同死水一般，可能會長青苔
藻類。喝咖啡、藥物、或是一些人工的放鬆方式，只能暫時把河流的流速增加，但要恢復原本的狀況，要想辦法讓身體放鬆，長期用運動、氣功、打坐等等的方式，把流速慢慢地調整回來，這樣就能把這些青苔藻類沖刷掉，保持身體的活力。我想如果能夠時時讓體內的氣血循環保持通暢，對身體保健應該是有益處的。~~~ :)

掌握培福的機會

看了以下這篇轉寄的文章，跟大家分享我的感想。

人們常常計較自己付出的跟獲得的不成比例，但沒有想到能夠付出就是一種福氣。

人們常說享福享福，好像享福是件好事，可是換個角度思考，享福就像是從帳戶把錢領出來花用， 如果只知道享福，卻不懂得去培福，等到帳戶透支了，災禍就隨之而來了。有人認為這種說法不合理，因為有人一出生下來就過得很好，就在享福了，那他們的福報是從哪裡來的？從宏觀的角度來看，人類在工業社會之後物質便不虞匱乏，但到了二十一世紀開始，我們才發現有許多的自然資源已經即將被我們消耗殆盡，全球因自然資源的爭奪而造成的衝突日趨嚴重。為什麼我們過去看不到這個問題？因為在我們有限的生命視野下，無法理解福禍相依的因果關係，但時間拉長來看，這樣的事實卻非常清楚。

因此回頭來看，我們有健全的身體跟清楚的頭腦，是很大的福分，因為我們有能力去付出，去種我們心中的那片的福田。在面對生活當中的不平與衝突時，可以好好想想這個問題。

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謝謝你給我機會 (轉貼～聯合報90.6.19 )

假日午後的敦化南路，人來人往。從誠品書局出來，聽到不遠處播放著和一般流行歌曲有些不同的音樂，問了一個路人，才知道是某個原住民工作室在這裡義賣。
我走向路口，方向有點偏了，手杖碰觸到的是成排的機車。待我調整方向走到路口，聽到有腳步聲跟上，傳來一個男人的聲音：「需要我幫忙嗎？」我對他說，我可以自己來，但他還是很熱心的陪我過安和路。
在過馬路的同時，他對我說，他是在剛剛播放音樂那裡義賣。我有點不安的問他：「你來幫我，那你的義賣呢？」他說那裡還有一個人在，沒關係。
當我們走到捷運入口時，我請他留步，自己可以下去搭捷運。他就不堅持了，說了一句：「謝謝你給我這個機會。」我愣了一下，從來沒有幫助我的人向我道謝的情形，而同時我也由他說話的聲音感覺出，他對我鞠了個躬。
這是怎樣的生活態度呢？是謙卑，也是珍惜和感恩吧！弱勢族群長久承受社會的忽略和不平等的待遇，經過心裡的掙扎和痛苦，卻能發展出如此通達謙和的人生態度，這也未嘗不是上帝的一種恩賜！

[共修心得]找回自己-心安理得就是成功

好久沒有blog了。今天晚上禪坐共修，討論了聖嚴師父的「找回自己」其中的「心安理得就是成功」這篇文章。對於成功是什麼？大家都有不同的想法，一位師姐做了一個分類：

1. 他人的成功：常常是很偉大的成就，很不容易達到的。
2. 自己的成功：不同的人對於自己認定的成功有很大的差距。有的人認為把身邊的小事做好就是成功，有人認為要把事情做到完美才是成功。
3. 當下完成一件事的成功：剛完成一件事，認為是一個成功。

一個追求成功的人，是否清楚追求的是自己的成功還是他人認定的成功？

成功是不是一件快樂的事？有人認為成功應該是快樂，比方說完成一件事情的喜悅。但有人認為成功不等於快樂，追求成功的過程常常也伴隨著痛苦。一個事業成功的人可能在家人的互動當中才得到最大的快樂。

為什麼追求成功會伴隨痛苦？因為三個原因：貪、瞋、癡。貪求成功的果實，得到一個小的成功，又希望更大的成功，於是成功沒有喜悅，只帶來更多的苦惱。與別人比較成就，看不慣別人比自己更有成就，或是對於別人的成就感到不安，可以說是一種瞋恨心。不明瞭自己的能力與環境的因緣，設定好高騖遠的目標，是一種不明瞭因緣的愚癡表現

此外，除了追求成功，也討論到避免失敗。失敗或許會帶來痛苦，但同時失敗也是成功的教訓，因此在追求成功的過程，給自己足夠的彈性空間，盡最大的努力去達成，但坦然接受失敗的可能。

師父說做一個小時有一個小時的功德，這就是一個小時的成功。很多小成就可以累積。而大成功，如圓滿福德智慧，是很重要，但需要發更大的願心與精進心去修行。

印順導師圓寂

過去一段時間聽六妙門開示，接觸了許多新的觀念，回頭看自己發現對於佛法的了解非常淺薄，試著從網路上尋找相關的資料，因緣巧合下讀到印順導師的佛法概論這本著作，深覺受用，這週以來幾乎天天都撥空沉浸其中。今天一早在大愛電視台上看到印順導師圓寂的消息，感觸不少，特別是自己正在研讀導師的著作，更覺這個消息切身相關。在看過電視台的報導後，深深感到台灣這塊土地受導師的恩惠之深。導師一生漂泊，輾轉來到台灣，在偶然的機緣下，在台北慧日講堂為證嚴法師剃度。導師給了證嚴法師六個字：「為佛教，為眾生」。而證嚴法師依循著導師人間佛教的理念，建立了廣大的慈濟世界，慈濟今日的成績，為導師一生的教法作了最佳的實踐與典範。當年慈濟醫院成立，導師為慈濟醫院破土，而導師生前的最後一刻，也在慈濟醫院大醫王的呵護下離開人世間。因緣真是不可思議。這份因緣，為中國佛教帶來思想文化的提昇，更為台灣社會激起一股清流，而這股清流相信會是台灣社會面對動盪未知的未來，重要的向上提升的力量。

導師承襲太虛大師人間佛教的理念，在這塊土地上傳播佛法的正見，著作等身。證嚴法師，聖嚴師父也以同樣的理念為佛教付出，這一份代代相傳，是何等殊勝的功德。而我自己，透過閱讀導師的著作，在心中種下一顆顆正見的種子。在導師圓寂的這一天，我深深地感激並追思導師為佛教為眾生無私的付出。

疑情與參話頭

今天禪修進行到果煜法師六妙門-還門部分,參話頭的題目。我是很喜歡想一些心裡的問題，所以感覺參話頭是很值得一試的，但我並不確定知道「參話頭」到底跟想一個哲學上的問題有什麼樣的不同。今天跟師姐師兄門談了一談，有一些比較清楚的想法。

參話頭，不是順著問題去思考，而是要去內觀這個問題反映了我們內心的什麼狀態。疑情並不是可以用思考的方式去處理的問題，而是需要以觀照的方式去處理。法師提到，參話頭是去找到內心的業障習氣，而體認話頭的虛妄不實，也就體認了業障習氣的空性。

所以疑情是業障習氣的現行，參話頭一定要內觀而非在心外去思考推演問題的解答，這樣才能達到參話頭的目的。參話頭並非想參就可參，若沒有足夠的正知見為資糧，體悟其空性，恐怕也參不出個所以然。

對我來說，我覺得這個法門應該是個適合我的方式，因為發起疑情並參究，是我很願意去做，而且可以越作越有興致的事。師姐建議我先就我自己的問題作更多更完整的思考，雖然這些並不是疑情，更不是參話頭，但準備更多，更清楚自己的價值觀，對於參話頭來說是很重要的準備。此外，建立正知見亦是需要同時持續去做的。

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把握現在，恆持剎那；安於當下，和喜自在。

佛法不是玄之又玄的道理，而是一種生活態度的選擇。面對生老病死因緣變化的生命，選擇超然卻又包容的方式去歡喜面對。