十二因緣 － 解讀生死愛欲的根源 (生命的意義)

十二因緣－無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

醫學越來越進步，我們對於死亡的了解，有時反而更模糊。

我家在馬偕醫院附近。早晨，我騎著車從建中路轉進光復路前，會遇到一個紅綠燈。在等紅綠燈時，我不只一次看到這樣一個景象。一個眼睛幾乎睜不開的老人，動也不動，捲縮在輪椅上，被一個外勞看護，從斑馬線的一端，緩慢的推向斑馬線的另一頭。

我說不上這個老人是活著，還是已經死了。就科學的角度，我們有許多指標可以衡量人是生是死。一旦用指標衡量，就不免會有灰色地帶。於是昏迷指數、植物人等詞就因運而生。可以想見，依照科技發展的速度來推估，不用太久，人類可能有一天可以作到「技術上」死不了，因為我們可以把器官換新，或用其他器材取代身上敗壞的器官。目前人腦與電腦的界面 (Brain-Computer-Interface) 研究越來越多，當哪天晶片運算儲存的技術到達人腦的等級，就算人腦故障了，電腦也可以接手處理那些工作。

這樣一來，死亡便成了一個嚴肅的題目，在未來，死亡將不是必然、而是一個選擇。這是否代表人突破了生死的極限？不是的。當這天來臨時 (事實上現在就已經是如此)，我們反而必須更加明白生死的意義，才能夠決定人類該怎麼繼續走下去。就如同海灘上的沙，需要小朋友去玩它、捏它，才會在海浪拍打侵蝕之餘，搭成一座座的沙堡。人生命的延續，取決在許多的因素促成，一旦少了其中一個重要的因素，生命就會隨時間凋零。即使在未來，我們可以選擇不死，但要延續原本無法支撐下去的生命，將會耗費比延續健康生命更多更大的資源。若這是可以選擇的，你我該如何選擇？

查看了一下網路上的資料，有許多針對人口老化健保支出的研究。這些研究套用了各種趨勢與模型，卻忽略了一個重要的問題，就是健康效益與經濟效益像是橘子與蘋果，要怎麼樣作取捨比較？就經濟現實來說，即使有一個模型告訴我們，平均餘命增加，對於健保總支出而言是降低的，但並不代表人越活越久就是OK的。因為支出減少，收入可不能跟著減少，否則經濟就是負成長。但一個社會平均餘命增加，不代表人有更多時間賺錢。如果活得越久，能賺錢的人比例卻越來越少，這個社會只會越來越窮。用資本主義的思考邏輯，人的生命長短根本不是重點，重點是人活著可以為社會賺多少錢。

這些研究圍繞在一個錯誤的前提下作分析，想必很難得到讓人安心的答案。但把人的生命健康拿來與金錢一起衡量，真的有錯嗎？

生、老死是人人都知道的現象。在十二因緣的推論中，生、老死，是緣自於愛、取、有三者。因為有對事物的貪愛 (愛)，所以想要擁有它 (取)，而作出一連串的行為 (有)。而這一連串行為的具體表現，就是生、老、病、死的循環。

資本主義藉由貨幣，而達成需求與供給之間有效率的調節。所以錢，可以說是資本主義社會最明確的指標，告訴我們這個社會的欲望有多大，被引發、被滿足的慾望有多少，可以說錢就是一個資本主義社會的生命指數。既然如此，把個人生命指數 (健康) 與社會生命指數 (GDP) 作連結，可以說相當的貼切。

我們當然不會承認錢等於生命。但我們從十二因緣當中所提到，「生老死」緣自於「愛取有」的事實，可以發現，我們的生命，緣自於不斷的追求。更深切的說，不斷的追求，就是生命的意義。

人類用智能充分地展現了生命的意義，在短短的幾個世紀，人類在地球上不斷地追求，不斷地消耗資源，滿足更多的欲望。在短短的幾個世紀，將地球的資源作最大的運用，這或許也算是人類的一種成就。但當資源逐漸不足的今天，人類生命的追求，似乎已經到了一個轉戾點，不能再往同一個方向前進了。

如一開始所問的，若人類的生命能夠不斷延續下去，下一個階段，生命到底該追求甚麼？ 生命延續的價值是甚麼？

十二因緣 － 解讀生死愛欲的根源 (初章)

人對於生死一定是好奇的。

有的人很怕死，知道生死是生命當中最重要的事，所以有錢的花錢消災延壽，沒錢的也得想盡辦法苟且偷生。有的人不怕死，覺得世間沒甚麼好眷戀，死後甚麼都不見了，有甚麼好怕？有的人，如科學家，看似對生死沒有興趣，但卻對地球、宇宙的起源跟滅絕，非常有興趣。但話說回來，如果人沒有誕生在這個宇宙，宇宙的起源跟滅絕又干我們何事？

有的人從來就不想生死的問題，這個花花世界有這麼多事物可以好好享受、體驗，何必去管那些虛無飄渺的課題？但如果人沒有生死，這個世界還會如此繽紛多彩嗎？

蜜蜂喜歡花，因為花提供花蜜讓蜜蜂可以存活；動物喜歡異性，因為繁衍讓物種可以生存下來。我們喜歡吃某種食物，因為我們的身體以為那是營養的，可以讓我們存活的更好 (雖然我們的身體常被今日的食物給騙了)。我們被某人所吸引，因為我們跟對方在一起有安定 (生存) 或是激情 (繁衍) 的感覺。這些生活當中的享受與體驗，喜歡的、討厭的，大多是與生死息息相關的，只是我們沒有發覺。所以我們以為生死的課題距離我們遙遠，但事實上我們每天的喜怒哀樂，多少都與生死有關。

所以貪生怕死的人不見得有錯。它們認定生死是大事、是主角，其他都是陪襯、是配角，所以不只想要活下來，還想要活得長久。但生命的長短代表甚麼？ 一個珠寶盒雖然小，裡面裝的可是昂貴的寶石，一個垃圾袋再怎麼大，裡面塞的也就只是垃圾。貪生怕死的人，最大的問題不是在於貪甚麼、怕甚麼，問題在於不知道自己在貪甚麼、怕甚麼。莫名其妙地讓自己成了跑圈裡的小老鼠，一輩子就在裡面轉不出來。

不怕死的人相當瀟灑，有的不但不怕死，還喜歡找死當樂趣。因為活著不知道生命有甚麼意義，就把結束生命當成活著最大的意義。小朋友最喜歡拿東西去戳牆壁上的插座，因為不知道那是甚麼東西，在手還沒被電到之前，好奇心大概停不下來。

學科學的常常對死沒有興趣，因為沒有辦法觀察，但奇怪的是，講到宇宙起源、生物滅絕等等百萬、億萬年等級的事件，跟自己這一輩子八竿子打不到的事，卻又相當好奇。追根究柢來說，這是近鄉情怯的情結作祟。科學講求理性，但談到生死這種與自己切身的事情，卻找不到一個理性的參考點，與其各說各話，不如就不要談了，說說億萬年以後的事，大家反而安心、理性許多。但連當下的生死都沒有共識了，誰能保證你講的宇宙跟我說的宇宙在億萬年以後還是同一個啊？

所以說，人對生死一定是好奇的。但有的人是光明正大，還帶敲鑼打鼓；有的人表面上不屑一顧，但心裡面卻千百個問號；有的人愛吃又怕羞，在旁邊東張西望，就不願意承認。既然生死是讓人好奇的，那在還沒死之前，我們要怎麼樣去了解它呢？

古今中外有很多聖賢哲人都講生死，其中有一位講生死，講到極致，把生、死、愛、欲與「資訊」給串在一起。 沒錯，資訊。而這個資訊的流動方式，後來被整理成為十二個連鎖的對應關係。這個對生命現象的獨特解碼方式，就是佛教所說的十二因緣。

[產業] 分享 讓台明將成為玻璃大哥大

今天早上在壹電視上看到專訪台明將玻璃的總經理林肇睢，覺得非常特別。

原本是一個家傳的事業，但在林總經理大學畢業之後，回到家鄉鹿港，機緣之下長期參與了地方媽祖廟的運作，耳濡目染而建立起個人企業應該擔負起社會責任的觀念，他後來不但擔任宮廟的主委，更思考如何透過分享訂單利潤，以建立產業聚落的方式，串連數十家的小型地方玻璃工廠 (到現在已經有150家)，在1998年一舉將 IKEA 的訂單搶下，無論是交期或是多樣性，都因為這個中小企業聚落本身具備的彈性，使得這個位在彰濱工業區的玻璃產業成為 IKEA 無可或缺的家具玻璃夥伴，約十片玻璃就有八片來自於這個聚落。

印象最深的是專訪當中他提到，最早他把訂單 share 給其他工廠時，他父親 (董事長) 非常的不認同，因為一般來說大家一定是訂單自己作，人不夠就加人、加設備。但林總認為對的事情就要去作，執意走下去。那時他擔任宮廟的主委，又正在念研究所，他的父親覺得他對事業不夠認真，竟要他的弟弟出去另外開一家工廠，等於是有點放棄了他。但經過了十年，結果證明他的心胸跟眼光，造就了一個完全不同的玻璃產業。在報導當中提到，曾經在2008年，中國大陸廠商用低於台灣20%的價錢搶 IKEA 的訂單，但台廠利潤本來就沒有這麼高，無法以價格競爭而被大陸搶走訂單，導致當時IKEA連續3~4個月沒有下單，後來因為大陸無法交貨，而 IKEA 必須對顧客持續供貨，因此 IKEA 只好再回頭跟台灣下單十倍的訂單量，並要在一個月內完成。這對大公司來講可能很困難，但林總與合作工廠共同協力，還是完成了這個工作，也建立了以誠信為基礎的合作模式，造就了與IKEA十多年來的穩定合作關係。這樣的產業核心競爭力，是相當獨特且不易取代的。

林總在專訪當中提到，台灣不是缺乏人才，而是缺乏舞台。我在專訪中看到的是台灣的舞台，需要有遠見跟胸襟的人去開拓。台灣不缺有遠見的經營者，但要有開闊的胸襟則不是那麼容易。在商周的文章當中林總提到：「最近5年，台明將的營運計畫都是以收支平衡為目標，就是因為我們的目標並不是追求最大、最賺錢。」把賺更多的錢當第二位，把團隊合作當第一位，這樣的氣度真的是很不容易。當我看到林總說到當時他決定把訂單分出去的那個決定，我就想到台灣電子產業，企業主都是想著怎麼樣把訂單搶到自己手上，然後加人、加設備，結果被國外大廠耍得團團轉，搞得大家慘兮兮，問題就在於企業主的眼光跟胸襟不夠。

感覺一個企業主必須要培養開闊的胸襟。若能親身去投入社會公益的工作並有所領會，理解到布施、分享的真正意涵，而不是腦袋裡面只有市場競爭策略，就能夠真正了解永續經營所需要的條件是甚麼，如何定位企業對社會所扮演的角色，而不是自外於社會、群體。當我們看到大企業陸續把總部遷到到大陸，就能夠理解台灣廠商向來都是以競爭、擴張的心態在經營事業版圖，這並不適合台灣的條件，因此只好出走。在台灣這樣地狹人稠、資源有限的環境下，企業主更需要足夠的高度，才能夠建立起屬於台灣，可長可久的舞台。相較起來，林總的這種高度，比起許多成功的高科技公司老闆的思維，要來得讓人敬佩許多。

TRADE MAGAZINE: 打造台灣玻璃產業聚落

http://www.ieatpe.org.tw/magazine/ebook244/b3.pdf

典範人物－林肇睢~以對台灣的大悲願力，成就台灣玻璃家具王國

https://sites.google.com/a/20187.org.tw/20187/ai-de-xue-xi/ying-yin-xue-xi/ying-yin-xue-xi/%E3%80%8Ctaiwanhanhaizi%E3%80%8D-linzhaosuiyiduitaiwandedabeiyuanlichengjiutaiwanbolijiajuwangguo

世界末日？好日子要來了？

近來天災人禍不斷，我們老聽到總總人心敗壞、末日將臨的警訊。但昨天看三月份的人生雜誌343期， 據佛經記載， 56億年後的人間，卻是有遼闊土地，「自然出香稻」、「無有諸疾苦」、「諸彼男女等，皆由善業生」的富足社會。這是怎麼一回事呢？

很多人都認為宗教都會嚇唬大家，要大家不要做壞事，否則世界就完蛋，彷彿未來一片灰暗，人類沒有可以寄望的明天。其實並不是這樣。在《下生經》中，佛說56億年後，彌勒菩薩會降生到人間成佛，那個時候的人間是非常詳和安樂的，在三次法會之中，人間將有282億的眾生得到度化，稱之為「龍華三會」。這好像是一個神話故事，但其中有其玄機。

「英雄造時勢？時勢造英雄？」梁啟超曾論「英雄與時勢」，結論說既是「英雄造時勢」，也是「時勢造英雄」。

有人看到佛經中說彌勒佛未來會降生人間，以為找到了明燈救世主，想說拜它信它，未來就穩當了。人的貪心一起，就容易被人利用，歷史中如白蓮教、彌勒教打著「彌勒下生，明王出世」的名號，以宗教之名蠱惑群眾，達政治之目的的例子不少。這就是誤以為「英雄造時勢」，有了一個英雄，人就盲目地去崇拜它，沒有看到佛經中的說法，反而更說明的是「時勢造英雄」。

佛經記載56億年後的人間， 有一片美好的土地，與一群善良的人們。就因為有這樣的環境，這樣的人心，彌勒在人間出世成佛之後，才能夠度化這麼多的人。如果拿時候的人們都逞凶鬥狠、如頑石難以教化，就算佛菩薩看到了，也得搖頭說晚點再來。

我們知道，佛經當中所描述的時空，是與當時印度的思想背景跟個人禪定、神通所見的主觀體驗有關。因此事情或許會發生，但時間長短、空間遠近與描述的樣貌可能是相對的。這樣解讀佛經的意思，或許可以說，久遠的未來，我們的地球將會是一個生活富足、安和樂利的世界。到那個時候，大家有機會能夠聽聞好的教法，更進一步提升生命的品質，超越生死煩惱的障礙。但這個未來，是根基於我們所營造的美好地球。

因此，與其寄託於未來，更重要的是灑下善的種子。為地球、為人們作一些好的事，或許不用億年，在十年、百年、千年之後，機緣成熟了，這個世界就會像《下生經》中所說，成為一個彌勒佛降生說法的美好世界。我想不僅是彌勒佛，一定有很多勸人為善的宗教家、慈善家，也會在那個時候感動更多的人，化感動為行動，讓世界煥然一新。而要蓄積這個能量，就從今生開始。

這樣想，就不用整天為世界末日而煩心了。

往生的條件

往生障礙（活著時貪執什麼，中陰時就會以九倍的程度貪執） @ 雲渡禪心 :: 痞客邦 PIXNET ::

這篇「往生障礙」或許對大多數人聽來都很玄，難以置信，或搬出孔子說：「未知生，焉知死。」認為無法證實的事情，不需要花時間去談。但人有生就有死，如果對死亡一無所知，也沒有自己的觀點，當他人或自己面對死亡的時候，要怎麼去面對呢？與其對死亡一片空白，不如了解不同的說法，用自己的理智、觀察、經驗去抉擇。畢竟大膽假設，小心求證，才符合科學的精神，若一味否定自己所不知道的事，那人類根本不會進步。

相信死後意識不會就此消失的人，大概都會想到往生的問題。死後到底往哪兒去？這篇「往生障礙」說的很多。宗教上除了常聽到為惡作壞下地獄之外，大致都會提到死後美好的世界，有的說是天國、天堂、天界，佛教則說淨土。

淨土是什麼? 淨土是有 "佛菩薩說法" 的 "天道"。對佛教徒而言，佛菩薩是益友、善知識，而天界就是生活沒有障礙，可以隨心所至的地方。佛教講因緣，要往生到這個地方，當然不會無中生有、莫名其妙就去了。肯定有它的條件。


既然淨土是天道，而且有佛菩薩說法，那往生的條件：
1. 往生六道的因緣當中，要修福修善才有因緣得往生天道，
2. 要發願親近佛法，才有因緣往生有佛菩薩說法的地方。


果煜法師有一個比喻，就像是聯考一樣，分數要到，志願也要填對，才能夠上自己想要去的學校。也就是說，分數要到，就是生前要結善緣、修福德。志願要填對，就是發願親近善知識、在來世一同耕耘淨土。


幾十年前很多台灣人存了很多錢移民到美國，就是想說讓自己跟家人有一個美好的環境可以生活。往生淨土不需要這麼麻煩，平常多做好事、願意接受好的觀念、調整自己的行為、親近善知識、不與他人爭，往生之時，連飛機票都不用買，就能夠隨自己發的願往生淨土。即使往生的因緣暫時還沒到，因為平時結善緣做好事，身邊自然也會感得美好的人、事、物，即使在人間，當下就與淨土是相應的。


從這個角度看來，抱持往生淨土的信念，在今生多做準備，可以說是一舉兩得，萬無一失的投資哩!!