很多人都認為宗教都會嚇唬大家,要大家不要做壞事,否則世界就完蛋,彷彿未來一片灰暗,人類沒有可以寄望的明天。其實並不是這樣。在《下生經》中,佛說56億年後,彌勒菩薩會降生到人間成佛,那個時候的人間是非常詳和安樂的,在三次法會之中,人間將有282億的眾生得到度化,稱之為「龍華三會」。這好像是一個神話故事,但其中有其玄機。
「英雄造時勢?時勢造英雄?」梁啟超曾論「英雄與時勢」,結論說既是「英雄造時勢」,也是「時勢造英雄」。
有人看到佛經中說彌勒佛未來會降生人間,以為找到了明燈救世主,想說拜它信它,未來就穩當了。人的貪心一起,就容易被人利用,歷史中如白蓮教、彌勒教打著「彌勒下生,明王出世」的名號,以宗教之名蠱惑群眾,達政治之目的的例子不少。這就是誤以為「英雄造時勢」,有了一個英雄,人就盲目地去崇拜它,沒有看到佛經中的說法,反而更說明的是「時勢造英雄」。
有人看到佛經中說彌勒佛未來會降生人間,以為找到了明燈救世主,想說拜它信它,未來就穩當了。人的貪心一起,就容易被人利用,歷史中如白蓮教、彌勒教打著「彌勒下生,明王出世」的名號,以宗教之名蠱惑群眾,達政治之目的的例子不少。這就是誤以為「英雄造時勢」,有了一個英雄,人就盲目地去崇拜它,沒有看到佛經中的說法,反而更說明的是「時勢造英雄」。
佛經記載56億年後的人間,
有一片美好的土地,與一群善良的人們。就因為有這樣的環境,這樣的人心,彌勒在人間出世成佛之後,才能夠度化這麼多的人。如果拿時候的人們都逞凶鬥狠、如頑石難以教化,就算佛菩薩看到了,也得搖頭說晚點再來。
我們知道,佛經當中所描述的時空,是與當時印度的思想背景跟個人禪定、神通所見的主觀體驗有關。因此事情或許會發生,但時間長短、空間遠近與描述的樣貌可能是相對的。這樣解讀佛經的意思,或許可以說,久遠的未來,我們的地球將會是一個生活富足、安和樂利的世界。到那個時候,大家有機會能夠聽聞好的教法,更進一步提升生命的品質,超越生死煩惱的障礙。但這個未來,是根基於我們所營造的美好地球。
因此,與其寄託於未來,更重要的是灑下善的種子。為地球、為人們作一些好的事,或許不用億年,在十年、百年、千年之後,機緣成熟了,這個世界就會像《下生經》中所說,成為一個彌勒佛降生說法的美好世界。我想不僅是彌勒佛,一定有很多勸人為善的宗教家、慈善家,也會在那個時候感動更多的人,化感動為行動,讓世界煥然一新。而要蓄積這個能量,就從今生開始。
這樣想,就不用整天為世界末日而煩心了。
我們知道,佛經當中所描述的時空,是與當時印度的思想背景跟個人禪定、神通所見的主觀體驗有關。因此事情或許會發生,但時間長短、空間遠近與描述的樣貌可能是相對的。這樣解讀佛經的意思,或許可以說,久遠的未來,我們的地球將會是一個生活富足、安和樂利的世界。到那個時候,大家有機會能夠聽聞好的教法,更進一步提升生命的品質,超越生死煩惱的障礙。但這個未來,是根基於我們所營造的美好地球。
因此,與其寄託於未來,更重要的是灑下善的種子。為地球、為人們作一些好的事,或許不用億年,在十年、百年、千年之後,機緣成熟了,這個世界就會像《下生經》中所說,成為一個彌勒佛降生說法的美好世界。我想不僅是彌勒佛,一定有很多勸人為善的宗教家、慈善家,也會在那個時候感動更多的人,化感動為行動,讓世界煥然一新。而要蓄積這個能量,就從今生開始。
這樣想,就不用整天為世界末日而煩心了。
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